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古今隐逸诗人之宗——陶渊明

   日期:2019-04-03     来源:中国教育服务网    作者:匕页    浏览:808    评论:0    
核心提示:陶渊明又名陶潜,因其超然风节而被世人尊称为靖节先生。他曾担任过参军与县令,最后一次为官仅做了八十多天便拂袖离去,不愿做为
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古今隐逸诗人之宗——陶渊明


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作者:匕页

“林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”

 

——《桃花源记》陶渊明

 

陶渊明又名陶潜,因其超然风节而被世人尊称为“靖节先生”。他曾担任过参军与县令,最后一次为官仅做了八十多天便拂袖离去,不愿做为五斗之米折腰的他也正是由此步入了悠然隐居生活,成了中国历史上的第一位田园派诗人。

 

“种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。

道狭草木长,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿无违。”

 

——《归园田居》陶渊明

 

陶潜的一生可以用“追求净土”四个字来形容。他出自衣食无忧的官宦家庭,自父亲与庶母死后家道没落,便与妹妹相互扶持生活。由于厌恶世俗浊气,陶潜从不肯委身自己于凡尘俗世,自小向往深山又不愿与身边人同流合污的他在为官中途毅然选择追求自己心里的一方净土,终日与菊和丘山为伴,自得其乐。

 

“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”

 

——《桃花源记》陶渊明

 

在陶渊明隐居之后,曾有不少官员来请他出市,其中包括与他多有结交的刺史王弘和太守顾延之,但都被他一一婉拒。像他这种厌恶浊世之气的隐居君子,必是看遍世俗又不染其污的,于是他宁愿追求从小坚持下来的执念,以酒为友,以琴为朋。陶渊明去世后,他的事迹就此流传,所闻之人无不叹服,尊其为“隐逸诗人之宗”。

“少无适俗韵,性本爱丘山。

误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

开荒南野际,守拙归园田。

方宅十余亩,草屋八九间。

榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依墟里烟。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂,虚室有余闲。

久在樊笼里,复得返自然。”

 

——《归园田居》陶渊明

 

 

陶渊明的一生留下了许多读来不俗的文章诗词,他在大赞隐居生活合己心意的同时又展现了男儿都不可少的襟怀抱负,也正是因为将黑暗看得太清,他才不愿意再将自己投身到曾经的人生中,哪怕只能将满心壮志堪堪写入文字之间。

陶渊明的文章在寻求朴素之美的同时,又以不俗的文风平淡地展现出雁过有痕的丝丝韵味,令人初初品味之时有所意趣,再次回味只觉口中生香。他的诗词则追求平描后的点染,力求以干净之美更多地揭露当时社会浊气的肮脏,细细读来才知他是怎样一个高风亮节之人。

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"云横九派浮黄鹤,
浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去,
桃花源里可耕田?"

 

——《七律·登庐山》毛泽东

 

毛泽东在他的诗句中提到了陶渊明和他的理想社会“桃花源”。千年来,“桃花源”已成为人们追求一个平等社会的符号,然而在封建时代,那只是一种乌托邦式的理想。

 

毛泽东对陶渊明是赞赏的,对陶令的理想社会也同样有着相同的期望,同时站在更高的层面告诉我们,理想的社会干出来的,而不是消极地等出来的。

陶渊明的人生算不得辉煌,但也正是由于他性格的淡泊在史书上留下了不同于寻常伟人的一笔。不可否认,陶潜的少数作品有“乐天知命”的逃避世事的消极思想,但视阶级于敝履的思想,正是他的独特所在。

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