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明明是老祖宗的东西,却偏偏让外国人申遗成功

   日期:2019-04-10     来源:中国教育服务网    作者:匕页    浏览:406    评论:0    
核心提示:自清朝闭关锁国后的很长一段时间里,旧时期的中国很难与西方各国有先进事物的交流,由此经济和社会的向前发展都被阻塞,导致了在

自清朝闭关锁国后的很长一段时间里,旧时期的中国很难与西方各国有先进事物的交流,由此经济和社会的向前发展都被阻塞,导致了在列国侵华局面下旧中国人民无力反抗的局面。

从那时起,旧时代的人们意识到了先进事物的重要性,发奋学习外国的先进科技事业,并不断将国外的事物引进中国,在一部分崇洋思想的推波助澜下,当时思想普遍较为单一的人们从心底里否定了老祖宗留下的东西的存在性。

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虽说如今国家重视文化遗产的传承,但从上个世纪就遗留下来的根蒂是很难完全去除的,因此人们仍然更多倾向于学习外国新事物,暂时将自己国家的东西放在一边。

本土不留意,不代表其他国家不在虎视眈眈。多年来,韩国热衷于申遗事业,乐此不疲,如今已然将中国的传统端午节和印刷术申遗成功并冠以自身名号大肆宣扬。强国的侵略方式是战争,而小国的侵略方式是文化偷渡,一个国家的文化软实力足够了,国力的增加也就如探囊取物般容易了。

文化偷渡的可怕当然不仅仅在于申遗,对于国家新一代耳濡目染的教育灌输才是“制胜”根本。据悉,在现在相当一部分的韩国学生心目中,孔子、古筝、琵琶、拔河等等在内的许多中国传统人物或事物都是韩国最早流传起来的,这令闻者如何不气愤心寒?

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归根结底,韩国的这种行为其实是一种变相的“放肆”,成本低而利润高的事人人都会做,事到如今除了谴责又能如何?中医、针灸、汉服等等仍然处于国界线上的不稳之处,自己人都没有广泛而一致的认知,又哪来的余地去责怪“先下手为强”的别国呢?

对文化遗产的重视并不仅仅表现在即将消亡的传统上,那些经历了历史的沉淀却仍然长存的文化仍须大力保护与弘扬。复兴不代表长兴,只有将传统文化遗产与现代生活结合了,才是证明遗产存在最有力的证据。

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